لأن العرب في ابتداء الإسلام لما وصلت إلى العراق رأت خضرة الأشجار « 1 » من النخيل وغيرها في العراق فقالت : ما ذلك السواد ! فبقي اسم السواد عليها ، وقيل : سواد الكوفة نسب إلى سواد بن زيد بن عدي بن زيد العبادي ، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبيد اللَّه بن أبي الفتح أحمد ابن عثمان بن الفرج « 2 » بن الأزهر بن إبراهيم بن قيم بن برانو « 3 » بن مسكيا ابن كيانوا بن الزاذ فروخ ، صاحب كسرى ، الصيرفي ، وهو الأزهري ، ويعرف بابن السوادى ، قال أبو بكر الخطيب : ذكر لي أبو القاسم ابن السوادى أن جده عثمان من أهل إسكاف ، قدم بغداد واستوطنها فعرف بالسوادي « 4 » ، وجده لأمه عرف بالدبثائي « 5 » ، سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسى والحسين بن محمد بن عبيد العسكري [ وأبا سعيد الحرقى - « 6 » ] وأبا حفص بن الزيات [ وعلي بن محمد بن لؤلؤ - « 6 » ] ومحمد بن المظفر وعلى

--> ( 1 ) زيد في الأصل فقط « التي » . ( 2 ) في الأصول واللباب « الفرح » ، وفي تاريخ بغداد 10 / 385 « الفرج » وكذا هو في ترجمته في رسم « الأزهري » من الأنساب 1 / 190 وذكره في « الدبثائى » أيضا 5 / 303 وراجع لترجمة أخيه أبى طالب السوادى رسم « الأزهري » . ( 3 ) كذا في الأصول ، ومثله في ترجمة والده أحمد بن عثمان 4 / 300 من تاريخ بغداد ، وفي ترجمته من تاريخ بغداد 10 / 385 « مرانق » . ( 4 ) في م ، س « بابن السوادى » خطأ . ( 5 ) من تاريخ بغداد ، وفي الأصول محرف ، وراجع الرسم في الأنساب 5 / 302 ، وفي معجم البلدان : دبثا قرب واسط ، ويقال دبيثا . ( 6 ) من تاريخ بغداد .